上次开了个头说到比较文学的学派了 上帖的链接((*・∀・）ゞ→→https://www.gn00.com/t-272078-1-1.html
法国学派$2$
之前我们有说 比较文学作为一门学科主要起源于法国
早在19世纪3、40年代法国就有学者开始了比较文学的研究
在1816年 “比较文学”一词最早出现于法国诺埃尔和拉普拉斯编的《比较文学教程》中
随后在1829年 阿·福·维尔曼在巴黎大学讲学时对“比较文学”有明确的阐释，并使这一术语逐渐得到承认
随后 安贝尔（也译为安培，即物理学家安培的儿子）在马赛公学授课时强调 各国人民的文学艺术比较史将产生出文学艺术的哲学 并干脆把他的讲座定名为“各国文学比较的历史”
1868年 法国著名批评家圣伯夫在论安贝尔的文章中使用了“比较文学”一词 从此 “比较文学”作为专门术语而被普遍接受
1897年 法国学者贝兹编写的《比较文学目录初稿》发表。这是比较文学逐渐从文学史中分离出来，成为一门独立的学科的标志之一
1931年，法国著名学者梵·第根出版了《比较文学论》，该书全面系统地论述了比较文学原理和有关研究方法，得到热烈呼应并很快形成了世界上第一个比较文学学派——法国学派
以上就是法国学派的形成背景↑↑↑
说道法国学派 其代表人物要说一下巴登斯贝格 巴登斯贝格是第一个系统地采用严密的考证方法研究外国文学对法国文学影响的学者
他在法国《比较文学评论》创刊号上写了一篇纲领性的导言《比较文学：名称与实质》 文中他极力反对主观随意性的比较 强调实证性的严格研究
基亚 其进一步扩大了法国学派的研究范围 从而发展和完善了法国学派的理论
在1951年出版的《比较文学》一书中 他认为比较文学不是文学的比较 它研究的是关系 没有关系的地方就不属于比较文学的领域
基亚认为比较文学实际上是国际文学关系史 他把比较文学的研究对象分为七类：媒介、体裁、主题、作家、渊源、思想动向、国与国之间的固有看法
卡雷（1887-1958）
卡雷在为基亚的《比较文学》写的前言中，他将比较文学定义为：“比较文学是文学史的一支：它研究国际的精神联系，研究拜伦和普希金，歌德和卡莱尔，司各特和维尼之间的事实联系，研究不同文学的作家之间在作品、灵感甚至生活方面的事实联系。”
恩 说到底 法国学派到底有神马样的基本观点呢 ↓↓↓
1、提倡“影响研究”方法；2、崇尚实证，重视考据；3、拒斥将美学和文学批评纳入比较文学；4、主张“欧洲中心论”；5、提出“总体文学”的概念
法国学派研究注重的是“影响研究” 其方式主要是通过历史追踪和实证考据 考察一个作家、一部作品、一种文体、一国文学在外国的影响 或探讨作家和作品的源流 或受到哪些外国文学的影响 或研究产生影响的媒介
法国学派主张“比较”一词应该摆脱美学的涵义 取得科学的涵义（梵·第根） 注重历史性和科学性 他们的研究留下了许多文学史的宝贵成就
但是由于过分注重两种文学之间的裙带关系 影响研究必然忽视具体文学作品内部的众多质素 对作品审美价值的分析几乎是空白一片
在法国学派看来 对作品进行美学评价或审美欣赏 将损伤其孜孜以求的客观性、科学性
此外，法国学派标榜影响研究 却忽视了这一事实——影响从其意义上讲应该是相互的 在这一点上 法国学派的影响研究表现出了强烈的唯我独尊的狭隘民族主义色彩和保守倾向 而且法国学派的研究的前提条件是以法国文学为中心的，这样的研究视域带有明显的大国沙文主义的色彩。
ALL IN ALL 对法国学派的评论可以总结成一下几点↓↓↓
1、对比较文学学科建立与发展有不可低估的作用；2、为比较文学研究奠定了坚实的理论基础；3、“影响研究”至今仍是比较文学研究的重要手段；4、过分强调实证、考据和以欧洲为中心局限了比较文学的发展空间。
以上
美国学派下次说吧

喵~ ＞▽＜ 提问：比较文学是神马？ 神马是比较文学？
如果从字面意思上来看就是把不同的文学放到一起来比较比较看看  于是第一部分（吾辈开始挖坑了请无视）↓↓↓
什么是比较文学$49$
很多时候呢 米娜桑都会有一种误区就是把比较文学理解成“比较的文学”或者“文学的比较”后者应该多一些的样子
这就是对比较文学的语言分析的误读
那么其实呢 可以通过一些相关概念来辅助理解 ↓↓↓
1、民族文学：是指按民族来区分的文学，它只研究一国之内的具有自己的承继关系和内在联系的文学。2、总体文学：是指文学研究中的问题、原则、源流、运动的总称，也称一般文学。3、世界文学：是专门研究世界各国文学共同存在的普遍规律。4、比较视域：是比较文学研究主体在两种以上的文学关系之间或文学与其他相知学科关系之间的内在透视与汇通。
总结起来就是一种文学分支 用来比较和研究两种或者更多种民族文学之间相互作用的过程以及文学和其他艺术门类和其他意识形态之间相互作用的关系 所以其定义就是↓↓↓
比较文学是一门运用比较研究的方法去研究民族文学之间以及文学与其他文化形态之间关系的内在联系的社会科学，它是以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科为比较视域而展开的文学研究。
简单的说呢 比较文学就是在文学研究领域中对A和B或者A和B和C之间的关系的研究
说来说去好像还是比较的意思 但是其实又不是普通意义上的比较
在比较文学中的“比较”指的是把握双边或者多边文学的内在关系 并且充分认识其本质上具有的特定内涵的思维形态 思维过程和方法论 是一种跨文化跨文学的研究 是从比较文学的角度去思考文学 这是一种超越的视角 超越文学语言民族文化#7055!
虽然说比较文学算是一种新兴的边缘学科 也是经过了百年的发展的$2$ ↓↓↓
比较文学的萌芽是1886年新西兰奥克兰大学波斯奈特教授出版了第一部比较文学专著《比较文学》
随后1887年德国学者科赫创办的《比较文学杂志》促进了比较文学学科的创立 
18世纪中后期各国高等学校开始设立比较文学讲座，法国著名学者戴克斯特的比较文学讲座具有现代意义 
19 世纪70年代后，比较文学在欧美各国有了很大发展，其中心在法国。
1931年法国保罗·梵·第根的著作《比较文学论》，第一次全面总结了近百年来比较文学发展的理论和历史，主张把文学研究划分为国别文学、比较文学、总体文学三大范畴。第二次世界大战以后，美国成为比较文学研究的中心。
1952 年《比较文学与总体文学年鉴》在美国创刊，按年总结比较文学发展的成绩与问题。
在比较文学的发展过程中 法国学派 美国学派 前苏联学派 和中国学派 这几个学派是不容忽视的 下次再具体说吧【喂！(#`O′) 

本帖最后由 dlsdyc 于 2013-3-22 10:13 编辑
我泱泱大文史哲思，人才荟萃，精英辈出，堪称奶酪中的奶酪（喂！(#`O′) ，不会被人打么）
咳咳，回到正题
于是，为了感谢各位的积极参与
我文史哲思现在隆重推出大文史哲思专属用户组     思想者——The Thinker
谁，谁说名字不拉风的
The Thinker用户组主要是技术宅社区为常驻文史哲思的的专业或非专业热心会员提供的荣誉身份。
通过这一方式，以加强发帖和回帖的质量和专业度，从而能够更好地提升文史哲思的总体素质。
鼓励大家学有所思，思有所悟，进而提升自身的思想广度和深度，成为一名成熟的思考者。
以下是The Thinker 用户组具体申请说明，恩，没钱子，汝辛苦了，恩，各位版主都辛苦了
The Thinker用户组细则
一、设置目的
二、申请条件
三、撤销条件
四、其他
一、设置目的
1.      作为荣誉象征奖励文史哲思常驻会员
2.      拟让用户组成员开系列讲座，比如版块内曾经有几人发过哲学类的系列帖子
3.      吸引更多常驻会员
二、申请条件（这里很重要！）
1.  申请条件
(1) 原创发帖≥6
(2) 精华≥1
(3) 精品回帖≥6
(4) 回帖≥50
(5) 两名及以上大版版主推荐
满足以上5项条件中满足3项及以上的会员，可以申请The thinker用户组
2.  补充说明
符合申请要求的原创发帖、精华、精品回帖每帖必须获得1技能点及以上
3.  申请方法
在申请楼里将符合条件的帖子地址附上即可（好吧，这里就是申请楼）
4.  申请格式
ID：
原创帖子链接：
精华回帖链接及楼层：
（帖子链接指的是你在文史哲思的原创帖的链接，精华回帖的链接请附上楼层，以便审查）
三、撤销条件
两个月不登陆论坛将会取消用户组
四、其他
The Thinker用户组不设置日常奖励
如有任何问题和建议，欢迎到文史哲思的内务与信访部发帖讨论，或直接私信各位版主
唉，此贴禁水什么的余就不多说了

本帖最后由 荷卷卷 于 2016-3-8 16:22 编辑
如大家所见，文史哲思目前非常人手非常紧张。
尤其是三个子版：思辨堂、国学和哲学、新闻室。
所以非常希望有意愿有能力来帮忙的孩子来申请版主
要申请文史哲思版主的孩子：
1.请确信你在版内活跃度已经达到一定水平，或对于文史哲思有较为清楚的认知
2.主版暂时不接受版主申请
3.有时间、有责任心、有一定的创意、有团队精神【需要发展子版和办活动】
4.请确信你在去站务区发申请之前，跟文史哲思三位大版版主任意一位之间都有沟通过
版主申请限制：
1、申请非首页任意版块版主年龄须达到16周岁以上。申请首页版块版主年龄须达到18周岁以上。
2、申请者用户组须达到 “continue（进阶）以上。
3、谢绝高三党，考研党等需要大量时间安排到学习，工作需求的人的申请。
关于版主申请的二三事，站长大人都已经说得非常清楚了哟(๑•̀ㅂ•́)و✧
≡ω≡以上！于是，请有意愿的孩子带着爱和勇气来找我们吧！
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本帖最后由 荷卷卷 于 2016-2-29 15:02 编辑
[postbg]1.jpg[/postbg]
☆开  篇☆
对于"文·史·哲·思"这四个字 也许大部分人会感觉既熟悉又陌生
似乎每个人都觉得知道了些什么 但表达起来却又有些磕绊
人文？文化？文学？历史？哲理？哲学？思想？思维？思考？还是其他的什么？
文史哲思想要告诉大家的 并不是单纯的知识
而是一种思考 一种态度 一种习惯
让我们的灵魂可以激荡 让我们的精神可以升华
有人说 上帝让人孤独的来到这个世界 给他自由 让他选择
当我们进入这个不确定的世界时 一切都会被质疑 被反驳 被思索
真假？常识？结果？
观乎天文以察时变 观乎人文以化成天下
先人的话语指出前行的道路 而自己的思考将是通往未来的阶梯
来聆听自己内心深处最纯粹的话语吧 来展现自己精神家园的外化表现形态吧 
☆简  介☆
一、版块分类
文史哲思有主版和四个子版 如下所示：
主版/大厅
【历史】【艺术】【文学】【专属目录】
子版
思辨堂
国学和哲学
新闻室
内务与信访部
解释：
公告区——有关版块事务或论坛公共通知等的公告放置区，包括本版活动的的各种参与帖。
【历史】广义上发生了的都算历史(包括人类文明发展)，
【艺术】画、舞、歌等等一切艺术当然不包括人体艺术-.-你懂的
【文学】文字、语言的艺术，这里只接受启发人思考的文学。[避免和书香等文学区重复]
【哲学(西哲向)】着重以西方哲学为主要论述方向的
【哲学(国学向)】儒道法墨名阴阳玄学……百家学说及其流传发展，其中蕴藏着独特的东方哲学观。
【专属目录】发原创帖有一定数量了（所谓无三不成几，>=4です），想帮自己建个小楼？请来专属目录~~~
二、奖惩标准
    ❀发糖标准(๑ÒωÓ๑) 
鉴于版主三次元繁忙，如有发帖、高质量回帖，请艾特版主发糖么么哒
原创帖
（+有观点+有展开论述+有非水互动）
深度型
+50宅币 +10宅贡 +5技能点 （极优可x2并加精)
浅探型
+30宅币 +5宅贡 +3技能点
基述型
+10宅币 +3宅贡 +1技能点
*根据帖子具体内容可在一定区间内浮动发糖
    ❀惩罚标准（╬￣皿￣）
        一切违反版规的 并且情节恶劣的 都要一刀切！o(￣ヘ￣o* )[握拳!] 
        发帖规则——请详见下边版规第一部分
回帖规则——请见详下边版规第二部分
所谓一刀切有必要强调一下：
-50宅币 -20宅贡 没商量 (｡◕ˇ∧ˇ◕｡)
☆版  规☆
一、发帖规则
1. {原创帖} 主楼字数不能少于200字
2. {原创帖} 每天不能超过3个帖子 屠版什么的绝对不允许
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二、回帖规则
1. 禁止{纯表情回帖}、{无意义回帖}、{违法涉黄回帖}、{人身攻击}、{非法外链}、{广告}等
2. 禁止连续2个帖子及以上回复相同相似的内容
3. 一天内回帖大于6个视为屠版
三、精华帖
1. 原创系列帖子 6帖以上可开{专属目录}
2. 单独的原创帖子可在复数版主联合评议下加精
四、其他
1. 专业性较强文章请尽量不用谐音字或别字【卖萌神马的可以在互动中进行的说嘛~(*￣︶￣)y 】
2.标题尽量简洁扼要 突出帖子中心d=====(￣▽￣*)b
3.发帖或长回复可以艾特版主 以便好的内容能及时吃糖~＞▽＜
*无意义回帖惩罚标准：首次警告，第二次警告并扣20宅贡，三次及以上一刀切并给予删帖处理
*屠版惩罚标准：首次发现扣20×(回帖-6)宅币以示警告，15帖及以上直接禁言七天
*如有任何对本版的疑问、意见和建议，请不要大意的到【内务与信访部】发帖，与各位版主进行深♂入的交流
☆其  他☆
鸣谢· dlsdyc 做出的润色
鸣谢· OOOOO 和 灼热的喵子 在版规修改讨论是提出的重要意见和建议
鸣谢· 媚_者无疆 的前一期版规以及离职前对文史哲思做出的巨大贡献
鸣谢· 甚没钱 和 阿突 在离职前和离职后对文史哲思做出的巨大贡献 （包括但不仅限于：完善版规、主版分类和子版，日常活动的诞生和完善，春日大作战、梦想启示录等一系列活动以及辛勤的日常管理。）
欢迎任何有助于版块发展的意见和建议
monochrome-RGB  Mg是个鬼畜攻

本帖最后由 甚没钱 于 2012-9-23 00:54 编辑
@@8!!各位，“如何阅读专业书籍与文献”系列终于完结了！！！
@@8!!Part 3的整理是这三篇帖子中最耗时耗脑的！！！以及这Part 3 是我真心诚心衷心推荐各位的一篇！！！
@@8!!Part 3 主要是我对《如何阅读一本书》的读书笔记！！！
真的是好书，真的值得你阅读，真的会对你有帮助！！！
下面附上“如何阅读专业书籍与文献” 系列地址：
Part 1 基础篇：https://www.gn00.com/t-125824-1-1.html
Part 2 技巧篇：https://www.gn00.com/t-129921-1-1.html
@@25!!以及各位童鞋，论坛排版真是难看死了……请直接戳最后我给出的下载链接吧，那里有pdf格式！
放图一张：
@@13!!以及刚刚有童鞋跟我反映说有错别字！！！不好意思我还犯这么低级的错误！！！请见谅！！！
 下面是我在阅读过程中，对这本书的笔记与摘抄。其中既有原文的精妙语句，这些我就直接摘抄了；也有经自己理解，对原文大量内容的概括、总结。
【简介】
《如何阅读一本书》
作者: [美] 莫提默·J. 艾德勒 / 查尔斯·范多伦
【书籍简介】
《如何阅读一本书》初版于1940年，1972年大幅增订改写为新版。不懂阅读的人，初探阅读的人，读这本书可以少走冤枉路。对阅读有所体会的人，读这本书可以有更深的印证和领悟。
【作者简介】
莫提默·J. 艾德勒（1902－2001）以学者、教育家、编辑人等多重面貌享有盛名。除了写作《如何阅读一本书》外，以主编《西方世界的经典人并担任1974年第十五版《大英百科全书》的编辑相异而闻名于世。
查尔斯·范多伦（1926－）先曾任美国哥伦比亚大学教授。后因故离任，和艾德勒一起工作。一方面襄助艾德勒编辑《大英百科全书》，一方面将本书1940年初版内容大幅度增补改写。 
 
 
序言
中学毕业的时候，学生都读过不少书了。但如果他要继续念大学，那就得还要念更多的书，不过这个时候他却很可能像是一个可怜而根本不懂得阅读的人（请注意：这里说的是一般学生，而不是受过特别纠正训练的学生）。
他可以读一点简单的小说，享受一下。但是如果要他阅读结构严谨的细致作品，或是精简扼要的论文，或是需要运用严密思考的章节，他就没有办法了。
举例来说，有人证明过，要一般中学生掌握一段文字的中心思想是什么，或是论述文的重点及次要重点在哪里，简直就是难上加难。不论就哪一方面来说，就算进了大学，他的阅读能力也只都会停留在小学六年级的程度。
 
第一篇 阅读的层次
第一章 阅读的活力与艺术
现代的人有一种感觉，读书这件事好像已经不再像以往那样必要了。收音机，特别是电视，取代了以往由书本所提供的部分功能，就像照片取代了图画或艺术设计的部分功能一样。我们不得不承认，电视有部分的功能确实很惊人，譬如对新闻事件的影像处理，就有极大的影响力。收音机最大的特点在于当我们手边正在做某件事（譬如开车）的时候，仍然能提供我们的资讯，为我们节省不少时间。但在这中间还是有一个严肃的议题：到底这些新时代的传播媒体是否真能增进我们对自己世界的了解？
或许我们对这个世界的了解比以前的人多了，在某种范围内，知识（knowledge）也成了理解（understanding）的先决条件。这些都是好事。但是，“知识”是否那么必然是“理解”的先决条件，可能和一般人的以为有相当差距。我们为了“理解”（understand）一件事，并不需要“知道”（know）和这件事相关的所有事情。太多的资讯如同太少的资讯一样，都是一种对理解力的阻碍。换句话说，现代的媒体正以压倒性的泛滥资讯阻碍我们的理解力。
会发生这个现象的一个原因是：我们所提到的这些媒体，经过太精心的设计，使得思想形同没有需要了（虽然只是表象如此）。如何将知识分子的态度与观点包装起来，是当今最有才智的人在做的最活跃的事业之一。电视观众、收音机听众、杂志读者所面对的是一种复杂的组成——从独创的华丽辞藻到经过审慎挑选的资料与统计——目的都在让人不需要面对困难或努力，很容易就整理出“自己”的思绪。但这些精美包装的资讯效率实在太高了，让观众、听众或者读者根本用不着自己做结论。相反的，他们直接将包装过后的观点装进自己的脑海中，就像录影机愿意接受录影带一样自然。他只要按一个“倒带”的钮，就能找到他所需要的适当言论。他根本不用思考就能表现得宜。
 
Comments：
“如何将知识分子的态度与观点包装起来，是当今最有才智的人在做的最活跃的事业之一。”
在我看来，所谓媒体，其实是一个可怕的词汇。它能传播资讯，让人了解这个世界上正在发生着什么，但是它传播的真是只是资讯吗？
它传播政治，它传播庸俗，它传播愚昧。
媒体的声音，都隐含着作者本身的态度，我们所在读的资讯，都是作者所想要传播的政治。（这里的政治是一个广义词。这里的政治泛指一切人与人之间、人与社会之间、集体与集体之间等各种利益机构之间的相互关系。）读者一旦稍不留神，就会陷入其中，把其中的政治也当成了真实。
媒体传播的资讯，即使它不说假话，冠冕堂皇地自称“真实”。但其实这“真实”真的是真实吗？为了达到传播自己政治的目的，媒体通常会掩盖一部分的真相，呈现在读者面前的，只是真实的一部分。但不到100%的“真实”真的是真实吗？失之毫厘差之千里，这个道理大家都懂的。那些没说出来的“真实”，恰好更是我们需要了解的真实。
除了这些懂得玩弄政治的媒体。还有传播庸俗的媒体。媒体的衣食父母是谁？是群众。有多少群众是庸俗的，就有多少媒体是庸俗的。
另外，还有传播愚昧的媒体。相当多资讯的作者本身并不具备专业知识和素养，这并不是他们的错。但当他们承担起了向群众传播知识的责任时，他们甚至连学习都不愿意去做，或者是一知半解，甚至是自以为是地作出自己的理解。这样子的新闻被传播之后，群众所能得到的只是“伪科学”和“伪知识”。
因此，楼主在此奉劝那些每天将大量的时间花在阅读“资讯”上面的同学，及早打住。因为你所阅读的，很大部分都不是有价值的，甚至是对你有害的。
当然，这些评论只是楼主自己的观点，带有一定的偏激性。也请各位读者不要尽信，希望你们能自己去探索，自己去发现，自己去思考。
1.主动的阅读
既然任何一种阅读都是一种活动，那就必须要有一些主动的活力。完全被动，就阅读不了——我们不可能在双眼停滞、头脑昏睡的状况下阅读。既然阅读有主动、被动之对比，那么我们的目标就是：第一提醒读者，阅读可以是一件多少主动的事。第二要指出的是，阅读越主动，效果越好。这个读者比另一个读者更主动一些，他在阅读世界里面的探索能力就更强一些，收获更多一些，因而也更高明一些。读者对他自己，以及自己面前的书籍，要求的越多，获得的就越多。
 
有许多人认为，比起充满主动性的写和说，读和听完全是被动的事。
但事实上不是这样的。成功的沟通都发生于作者想要传达给读者某种信息，这种信息刚好被读者掌握住了。作者的技巧与愿望同读者的技巧与愿望结合起来，最终达到共同的终点——成功的沟通。
 
2.阅读的目标：为获得资讯而读以及为求得理解而读
为获得资讯而阅读，与为增进理解而阅读，其间的差异不能以道里计。我们再多读一些。我们必须要考虑到两种阅读的目的。因为一种是读得懂的东西，另一种是必须要读的东西，二者之间的界限通常是很模糊的。在我们可以让这两种阅读目的区分开来的范围内，我们可以将“阅读”这个词，区分成两种不同的意义。
 
为获得资讯而读：
我们自己在阅读报纸、杂志，或其他的东西时，凭我们的阅读技巧与聪明才智，一下子便能融会贯通了。这样的读物能增加我们的资讯，却不能增进我们的理解力，因为在开始阅读之前，我们的理解力就已经于他们完全相当了。否则，我们一路读下来早就应该被困住或者吓住了——这是说如果我们够诚实、够敏感的话。
 
为增进理解而读：
在什么样的情况下，我们会为了增进理解而阅读？有两种状况：第一是一开始时不相等的理解程度。在对一本书的理解力上，作者一定要比读者来得“高杆”，写书时一定要用可读的形式来传达他有而读者所无的洞见。其次，阅读的人一定要把不相等的理解力克服到一定程度之内，虽然不能说全盘了解，但总是要达到与作者相当的程度。一旦达到相同的理解程度，就完成了清楚的沟通。
 
3.阅读就是学习：指导型的学习，以及自我发现型的学习之间的差异
   吸收资讯 ←Differences→理解（被启发）
知道某件事发生了                要能被启发，除了知道作者所说的话之外，
还要明白他的意思，懂得他为什么会这样说
 
在教育史上，人们总是将经由指导的学习，与自我发现型的学习区分出来。一个人用言语或文字教导另一个人时，就是一种被引导的学习，当然，没有人教导，我们也可以学习。否则，如果每一位老师都必须要人教导过，才能去教导别人，就不会有求知的开始了。因此，自我发现的学习是必要的——这是经由研究、调查或在无人指导的状况下，自己深思熟虑的一种学习过程。
自我发现的学习方式就是没有老师指导的方式，而被引导的学习就是要旁人的帮助。不论是哪一种方式，只有真正学习到的人才是主动的学习者。因此，如果说自我发现的学习是主动的，指导性的学习是被动的，很可能会造成谬误。其实，任何学习都不该没有活力，就像任何阅读都不该死气沉沉。
就像医生努力为病人做许多事，但最终的结论是这个病人必须自己好起来、变得健康起来。农夫为他的植物或动物做了许多事，结果是这些动植物必须长大，变得更好。同样地，老师可能用尽了方法来教学生，学生却必须自己能学习才行。当他学习到了，知识就会在他脑中生根发芽。
指导型的学习——也叫辅助型的学习与自我发现型的学习——也叫非辅助性的学习之间最基本差异——在于所使用的教材上。辅助型的学习者立足于传达给他的讯息，他学习的方式就是阅读和倾听，因此阅读和倾听也可以说是被指导的艺术。非辅助性的学习者则是立足于自然或世界，而不是教导来行动——严格来说，非辅助型的自我发现学习——是阅读自我或世界的学习。
而这两种学习，都需要学习者去思考。阅读和倾听，不是丝毫不需要花费力气的事。主动的阅读——努力追求理解力的阅读——是需要花费相当大的力气的。
 
4.老师的出席与缺席
  
倾听
  
阅读
（1）从一位出现在你面前的老师学习
（1）跟一位缺席的老师学习
（2）如果你问一位活生生的老师问题，他可能会回答你。如果你还是不懂他说的话，你可以自己再问他问题，省下自己思考的时间。
（2）如果你问一本书一个问题，你就必须自己回答这个问题。当你提出问题时，只有等你自己作出了思考与分析之后，才会在书本上找到答案。
 
第二章阅读的层次
基础阅读（Elementray reading）
是指初步的阅读能力和阅读技巧，这个层次的学习基本在小学完成，也应该是读者都基本具备的层次。
检视阅读（Inspectional Reading）
指进行略读、粗读，较短时间掌握书的脉络和大概内容，以决定是否进一步阅读。
分析阅读 （AnalycalReading）
全盘、完整的阅读。如果说检视阅读是在有限的时间内，最好也最完整的阅读，那么分析阅读就是在无限的时间内，最好也最完整的阅读。
主题阅读 （SyntopicalReading）
类似于比较阅读（Comparativereading）。读者读很多本书，并列举这些书之间的相关之处，提出一个所有书都谈到的主题。主题阅读还要能架构出一个可能在哪一本书里都没提到的主题分析。
 
第三章 阅读的第一个层次：基础阅读
一个人文素养优良的高中，就算什么也没做，也该培养出能达到分析阅读的读者。一个优秀的大学，就算什么也没贡献，也该培育出能进行主题阅读的读者。大学的文凭应该代表着一般大学毕业生的阅读水平，不但能够阅读任何一种普通的资料，还能针对任何一种主题做个人的研究（这就是在所有阅读中，主题阅读能让你做到的事）。然而，通常大学生要在毕业以后，再读三四年的时间才能达到这样的程度，并且还不见得一定达到。
 
第四章 阅读的第二个层次：检视阅读
1.检视阅读一：有系统的略读或粗读
（1）你遇到一本书：
①你并不知道自己想不想读这本书，也不知道这本书是否值得做分析阅读。但你觉得只要发掘，书中的资讯或观点起码有所帮助。
②想要发掘一本书，时间却很有限。
↓↓↓
略读（skim）或粗度（pre-read）
（2）略读的步骤：
①先看书名页，然后如果有序就先看序。要很快地看过去。特别注意副标题，或其他的相关说明或宗旨，或是作者写作本书的特殊角度。在完成这个步骤之前，你对这本书的主题已经有概念了。如果你愿意，你会暂停一下，在你脑海中将这本书归类为某个特定的类型。而在那个类型中，已经包含了哪些书。
②研究目录页，对这本书的基本架构做概括性的理解。这就像是在出发旅行之前，要先看一下地图一样。很惊讶的是，除非是真的要用到那本书了，许多人连目录页是看都不看一眼的。事实上，许多作者花了很多时间来创作目录页，想到这些努力往往都浪费了，不免让人伤心。
③如果书中附有索引，也要检阅一下——大多数论说类的书籍都会有索引。
④读一下出版者的介绍。许多人对广告文案的印象无非是些吹牛夸张的文字。但这往往失之偏颇，尤其是一些论说性的作品更是如此，大致来说，许多书的宣传文案都是作者在出版公司企宣部门的协助下亲自写就的。这些作者尽力将书中的主旨正确地摘要出来，已经不是稀奇的事了。这些努力不应该被忽视。当然，如果宣传文案什么重点也没写到，只是在瞎吹牛，那么或许这本书根本没什么重要的东西可谈­——而这也正是他们宣传文案一无可取的原因。
⑤从目录中抽取几个看来与主题息息相关的篇章来看。如果这些篇章在开头或结尾有摘要说明（很多有用），就要仔细地阅读这些说明。
⑥最后一步，把书打开来，东翻翻西翻翻，念个一两段．有时候连续读几页，但不要太多。就用这样的方法把全书翻过一遍，随时寻找主要论点的讯号，留意主题的基本脉动。最重要的是，不要忽略最后的两三页。就算最后有后记，一本书最后结尾的两三页也还是不可忽视的。很少有作者能拒绝这样的诱惑，而不在结尾几页将自己认为既新又重要的观点重新整理一遍的。虽然有时候作者自己的看法不一定正确，但你不应该错过这个部分。
 
2.检视阅读二：粗浅的阅读
粗浅的阅读是什么？
头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。
略过那些不懂的部分，很快你会读到你看得懂的地方。集中精神在这些地方，继续这样读下去，将全书读完。
你从头到尾粗浅地读一遍对那本书的了解就算只有50%，也能帮助你在第二次阅读中理解那些难懂而被你略过的地方。
 
3.阅读的速度
阅读的速度真的是越快越好吗？
正如前面所提到的那样，理想来说，不只是要能读得快，还要能用不同的速度来阅读——要知道什么时候用什么样的速度是恰当的。
每一本书，无论是多难懂的书，在无关紧要的部分就可以读快一点。而一本好书，总会包含一些比较困难，应该慢慢阅读的内容。
 
4.逗留与倒退
什么是逗留与倒退？
许多人会从最初学会阅读之后，多年一直使用“半出声”（sub-vocalize)的方式来阅读。此外，拍摄下来的眼睛在活动时的影片，显示年轻或未受过训练的阅读者，在阅读一行字的时候会在五六个地方发生“逗留”（fix-ate)现象。（眼睛在移动时看不见，只有停下来时才能看见。）因此，他们在读这一行字的时候，只能间隔着看到一个个单字或最多两三个字的组合。更糟的是，这些不熟练的阅读者在每看过两三行之后，眼睛就自然地“倒退”(regress)到原点—也就是说，他们又会倒退到先前读过的句子与那一行去了。
为什么谈论这个话题？
所有这些习惯不但浪费而且显然降低了阅读的速度。之所以说是浪费，因为我们的头脑跟眼睛不一样，并不需要一次只“读”一个字或一个句子。我们的头脑是个惊人的工具，可以在“一瞥”之间掌握住一个句子或段落—只要眼睛能提供足够的资讯。
用什么方法来避免逗留与倒退呢？
将大拇指与食指、中指合并在一起，用这个“指针”顺着一行一行的字移动下去，速度要比你眼睛感觉的还要快一点。强迫自己的眼睛跟着手部的动作移动。一旦你的眼睛能跟着手移动时，你就能读到那些字句了。继续练习下去，继续增快手的动作，等到你发觉以前，你的速度已经可以比以前快两三倍了。
我们的手（或其他工具）就像是个计时器，不只负责增进你的阅读速度，也能帮助你专注于你所阅读的东西上。一旦你能跟随自己的手指时，就很难打磕睡或做白日梦，胡思乱想。
 
5.检视阅读的摘要
阅读的速度并非只有单一的一种，重点在如何读出不同的速度感，知道在阅读某种读物时该用什么样的速度。超快的速读法是引人怀疑的一种成就，那只是表现你在阅读一种根本不值得读的读物。更好的秘方是：在阅读一本书的时候，慢不该慢到不值得，快不该快到有损于满足与理解。不论怎么说，阅读的速度，不论是快还是慢，只不过是阅读问题一个微小的部分而已。
略读或粗读一本书总是个好主意。尤其当你并不清楚手边的一本书是否值得细心阅读时（经常发生这种情况），必须先略读一下。略读过后，你就会很清楚了。一般来说，就算你想要仔细阅读的书也要先略读一下，从基本架构上先找到一些想法。
最后，在第一次阅读一本难读的书时，不要企图了解每一个字句。这是最最重要的一个规则。这也是检视阅读的基本概念。不要害怕，或是担忧自己似乎读得很肤浅。就算是最难读的书也快快地读一遍。当你再读第二次时，你就已经准备好要读这本书了。
 
第五章 如何做一个自我要求的读者
在阅读的时候想要保持清醒，或昏昏入睡，主要看你的阅读目标是什么。如果你的阅读目标是获得利益——不论是心灵或精神上的成长——你就得保持清醒。这也意味着在阅读时要尽可能地保持主动，同时还要做一番努力——而这番努力是会有回馈的。
1.主动阅读的基础：一个阅读者要提出的四个问题
只要是超越基础阅读的阅读层次，就必须对一本书提出问题来。
检视阅读：
整体来说，这本书到底在谈些什么？作者是如何依次发展这个主题的，如何逐步从核心主题中分解出从属的关键议题来的？
作者在细微处说了什么？怎么说的？
分析阅读：
这本书说得有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？除非你能回答前两个问题，否则你没法回答这个问题。在你判断这本书是否有道理之前，你必须先了解整本书在说些什么才行。然而，等你了解了一本书，如果你又读得很认真的话，你会觉得有责任为这本书做个自己的判断。光是知道作者的想法是不够的。
主题阅读：
这本书跟你有什么关系？如果这本书给了你一些资讯，你一定要问问这些资讯有什么意义。为什么这位作者会认为知道这件事很重要？你真的有必要去了解吗？如果这本书不只提供了资讯，还启发了你，就更有必要找出其他相关的、更深的含意或建议，以获得更多的启示。
 
2.如何让一本书真正属于自己
最好的答案是：在阅读的过程中提出问题，并回答这些问题。当然，如果手中有一支笔会更好。
为什么写下来更好？为什么对阅读来说，在书上做笔记是必要的？
第一，那会让你保持清醒—不只是不昏睡，还是非常清醒。其次，阅读，如果是主动的，就是一种思考，而思考倾向于用语言表达出来—不管是用讲的还是写的。一个人如果说他知道他在想些什么，却说不出来，通常是他其实并不知道自己在想些什么。第三，将你的感想写下来，能帮助你记住作者的思想。
那么，在书上做笔记都有些什么方法呢？
（1）画底线—在主要的重点，或重要又有力量的句子下画线。
（2）在空白处做星号或其他符号—要慎用，只用来强调书中十来个最重要的声明或段落即可。你可能想要将做过这样记号的地方每页折一个角，或是夹一张书签，这样你随时从书架上拿起这本书，打开你做记号的地方，就能唤醒你的记忆。
（3）在空白处编号—作者的某个论点发展出一连串的重要陈述时，可以做顺序编号。
（4）在空白处记下其他的页码——强调作者在书中其他部分也有过同样的论点，或相关的要点，或是与此处观点不同的地方。这样做能让散布全书的想法统一集中起来。
（5）在书页的空白处做笔记—在阅读某一章节时，你可能会有些问题（或答案），在空白处记下来，这样可以帮你回想起你的问题或答案。你也可以将复杂的论点简化说明在书页的空白处。或是记下全书所有主要论点的发展顺序。书中最后一页可以用来作为个人的索引页，将作者的主要观点依序记下来。
 
对已经习惯做笔记的人来说，书本前面的空白页通常是非常重要的。有些人会保留这几页以盖上藏书印章。但是那不过表示了你在财务上对这本书的所有权而已。书前的空白页最好是用来记载你的思想。你读完一本书，在最后的空白页写下个人的索引后，再翻回前面的空白页，试着将全书的大纲写出来，用不着一页一页或一个重点一个重点地写（你已经在书后的空白页做过这件事了），试着将全书的整体架构写出来，列出基本的大纲与前后篇章秩序。这个大纲是在测量你是否了解了全书，这跟藏书印章不同，却能表现出你在智力上对这本书的所有权。
 
第二篇 阅读的第三个层次：分析阅读
第六章 一本书的分类
为书籍分类有什么意义呢？
就像不同的学科有不同的教法一样，不同的课程也有不同的学习方法。学生对于老师的教法，只要要有一些相对的回应。书本与阅读者之间的关系，跟老师和学生之间的关系是相同的。因此，既然书本所要传达给我们的知识不同，对我们的指导方式也会不同。如果我们要跟随这些书本的指导，那就应该学习以适当的态度来阅读不同的书。
分类方法
1.分类一：
虚构的小说类
传达知识，说明性的论说类
2.分类二：
实用性
理论性：历史、科学、哲学
理论性与实用性的区别就是知与行的区别。理论性的作品是在教你这是什么，实用性的作品是在教你如何去做你想要做的事，或者你认为应该做的事。
 
第七章 透视一本书
1.结构与规划：叙述整本书的大意
（1）使用一个单一的句子，或最多几句话（一小段文字）来叙述整本书的内容。
对于“整体内容”这件事，光是一个模糊的认知是不够的，你必须要确切清楚地了解才行。只有一个方法能知道你是否成功了。你必须能用几句话，告诉你自己，或别人，这整本书在说的是什么。（如果你要说的话太多，表示你还没有将整体的内容看清楚，而只是看到了多样的内容。）不要满足于“感觉上的整体”，自己却说不出口。如果一个阅读者说：“我知道这本书在谈什么，但是我说不出来。”应该是连自己也骗不过的。
（2）将书中重要篇章列举出来，说明它们如何按照顺序组成一个整体的架构。
有时候作者会在前言说明他整体内容的设计。就这一点而言，论说性的书籍不同于小说。一位科学或哲学的作者没有理由让你摸不着头脑。事实上，他让你的疑虑减到越少，你就会越乐意继续努力阅读他的思想。就像报纸上的新闻报导一样，论说性的书开宗明义就会将要点写在第一段文字中。
如果作者提供帮助，不要因为太骄傲而拒绝。但是，也不要完全依赖他在前言中所说的话。一个作者最好的计划，就像人或老鼠经常在作的计划一样，常常会出错。你可以借着作者对内容提示的指引来读，但永远要记得，最后找出一个架构是读者的责任，就跟当初作者有责任自己设定一个架构一样。只有当你读完整本书时，才能诚实地放下这个责任。
2.发现作者的意图
找出作者要问的问题。一本书的作者在开始写作时，都是有一个问题或者一连串的问题，而这本书的内容就是一个答案，或者许多答案。
 
分析阅读的步骤：
1. 分析阅读的第一阶段：找出一本书在谈些什么的规则
（1）依照书的种类与主题来分类。
（2）使用最简短的文字说明整本书在谈些什么。
（3）将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来。
（4）确定作者想要解决的问题。
2. 分析阅读的第二阶段：诠释一本书的内容规则
（5）诊释作者的关键字，与他达成共识。
（6）由最重要的句子中，抓住作者的重要主旨。
（7）知道作者的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新架构出来。
（8）确定作者已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是作者知道他没解决的问题。
3. 分析阅读的第三阶段：像是沟通知识一样地评论一本书的规则
A．智慧礼节的一般规则
（9）除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本书了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了！”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。）
（10）不要争强好胜，非辩到底不可。
（11）在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。 
B.批评观点的特别标准
（12）证明作者的知识不足。
（13）证明作者的知识错误。
（14）证明作者不合逻辑。
（15）证明作者的分析与理由是不完整的。
 
 
读书笔记是一项浩大的工程，我只搬了这本书我觉得需要让大家了解的世界观和到分析阅读为止的方法论。
后面有很多更高深的内容，有待各位自己去挖掘。
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本帖最后由 nmdtmd 于 2013-2-20 14:09 编辑
其实目录。。只是装饰。。为了方便。。就只好放在这里了。。
1.（一）从概念的有效性入手，看概念是不是站得住脚；
2.（一）看能不能寻找意识的属性，从外围攻克意识的概念；
3.（二）看能不能分类研究，将问题交给一小撮，最后交给某一点，再解决；
4.（二）看能不能先自个去研究，再整合；
5.（二）整合过程中出现分歧，焦点集中到了身-心问题，研究开始分叉；
6.（三）（四）一元论的一支——物理主义的正向研究；
        6.1研究能否客观地认识意识；
        6.2研究能不能通过实验给意识找一个物理的解释；
7.（五）一元论的一支——物理主义的逆向研究；
        7.1人工智能是否可能实现（人造意识）；
        7.2人工智能实现时，如何判定它有意识；
8.（六）一元论的一支——唯心主义的研究
要好好地。。元芳，乃怎么看？

本帖最后由 甚没钱 于 2012-9-22 23:58 编辑
#gm文中提到的学习方法都是撸主自己使用过，觉得对自己有效的。但是，没有一种学习方法是适用于所有人的，所以请前来观赏并决定使用的童鞋们，请谨慎使用。如有副作用，本撸主概不负责哦~
另外，由于这些方法都是回想所得，所以本文逻辑顺序会比较混乱，请见谅哦~
Part 1 基础篇：https://www.gn00.com/t-125824-1-1.html 
Part 3 推广篇：https://www.gn00.com/t-130926-1-1.html 
如何阅读专业书籍与文献之技巧篇
“如何阅读专业书籍与文献之基础篇”中，提到了要设定适合自己的学习时间。学习时间要设定两个，一个是在你决定要持续的、一大段完整的时间，比如某天上午没有课，于是你决定持续学习3个钟头；另一个是你在这3个钟头里面，你能够集中注意力而不分散的小的时间段，比如90分钟。
在实施学习时间的时候，你需要把一大段完整的时间分割成一小段一小段。如上面提到的那样，你把3个钟的大的学习时间分割成2个90分钟的小的学习时间。完成了一个90分钟的学习时间之后，你休息10分钟，然后进行第二个90分钟的小的学习时间。
#hm【我是分割线【我是分割线 【我是分割线 【我是分割线 【我是分割线 
如何避免注意力分散
你下定决心，要把未来的1-2个钟花在阅读你的专业课本上面。但你经常无法信守你对自己的诺言，学习了30分钟之后，你忍不住对自己说：“我已经学习了一段时间了，不如先休息一下。”然后你打开电脑浏览了一下姬宅或者微博，但是你停不下来了，随便翻看的时候，30分钟、1小时已经过去了。
如果你自控能力不够，那么你就需要在学习的时候，主动避开令自己注意力分散的东西：
（1）电脑
或许对很多大学童鞋来说，电脑是必不可缺的学习工具，会经常需要查询资料、翻看文档和PPT等。我的专业也是这样。但是如果不是非电脑不可的工作，我都让爪机代劳了。这些功能，爪机也能做到。
（2）爪机
刚刚才提到爪机可以协助学习，那为什么第二项立即就是爪机呢？因为，首先，爪机会为你带来外界的干扰；其次，对于意志力极端薄弱的童鞋来说，爪机也可以成为令其注意力分散的元凶。
爪机会为你带来外界的干扰。干扰有二：一是私事，二是公事。私事的话，你可以直截了当地在学习时关掉手机。然后在休息的时候再回复。公事的话，我曾经试过在2个钟内接过3个电话，收到2条短信的。虽然是公事，但也特别让人心烦。很多很有责任心的童鞋会觉得必须立即回复，才不至于耽搁事情。但依我之见，在校生能忙的公事，通常并不十分严重。迟个一个钟、两个钟回复，并不会造成影响。当然，这种事大家都有自己的意见，按照你觉得适合的方式去做就可以了。
如果你是那种连爪机也可以按上N久然后不学习的话，orz 你还是别带爪机去学习了。
（3）宅物
如果宅物能让你注意力分散的话，那么这个不必谈，无论如何都必须回避。
避开它们的方法：
（1）去图书馆或者自习室。而且，如果你的宿舍童鞋会影响你学习的话，那么请务必选择图书馆或者自习室。
（2）如果你是宿舍党，而且手贱一定会打开电脑的话——先用小黑屋码字软件锁屏20分钟吧……或许你能坚持住20分钟，并且接下去的时间也能一直坚持。
#dm【我是分割线【我是分割线 【我是分割线 【我是分割线 【我是分割线
推迟满足感
把上姬宅和看动漫当成是奖励的一种，给自己定下一个规矩：如果我能集中注意力坚持完成这2-3个钟头的大的学习时间的话，我就打开电脑玩30分钟。
#nm【我是分割线【我是分割线【我是分割线【我是分割线【我是分割线
身体准备
（1）休息充分，有足够的睡眠时间
当然，每个人所需要的睡眠时间都不同，只要你早上醒来不觉得浑身疲惫、头脑浑噩都已经算是休息充分了。
（2）营养充足
╮(￣▽￣”)╭所以我不推荐节食减肥。而且每次期末考前，我都会食量大增。
期末考前由于高强度的复习活动，我通常都很容易饿——这种时候，美食经常能让我这个吃货感觉到由衷地满足。而且，美食也可以作为勤奋学习了N个钟头的奖赏不是吗？【╮(￣▽￣”)╭当然伙食费也会大增就是了。
（3）      适量的体育锻炼
╮(￣▽￣”)╭这条我没做到。
但是，体育锻炼对于学习的帮助是显而易见的——体育锻炼能激发你分泌肾上腺激素，这个东西能让你保持兴奋，情绪高涨，学习效率大增。同时，体育锻炼有助于让你的头脑保持清醒，不至于头昏脑胀。
#jm【我是分割线【我是分割线 【我是分割线 【我是分割线 【我是分割线
阅读专业课本的时候
（1）预习不是提前学习
这一条尤其要注意，如果你把专业课本80%以上的内容都读懂了，那么你上课的时候就会相当无聊。
预习就是预习。你只需要读懂大概30%的内容就可以了，不要每字每句每段都进行非常认真的阅读和思考，而且这样也会相当费时。
在预习时，你只需要注意那些可能会成为重点的段落，找出你不懂的地方，提出你的问题即可。不锱铢必较的预习方法，能够最大程度地减少专业书籍对你意志的削弱作用。
（2）书中只有不到60%的内容是有用的
基本上每篇文章都具有大量冗余文字，因此，不要每个字词都投以注意力。迅速找到你觉得有价值的文字，然后再阅读。
（3）边读边在脑海中画逻辑图
专业书籍和文献通常都具有很强的整体性和逻辑性。这种性质方便了我们掌握它的框架和结构。
但专业书籍的内容通常都比较枯燥和晦涩，很容易让人在阅读的过程中，不知不觉就迷失，看后文的时候忘了前文，看完了后文就把全文都忘掉了。
这就需要童鞋们在阅读的时候，不要被过分细节的东西纠缠住，并时时保持着一种整体的感觉来阅读全文，并且，边读，边在脑中构造这篇文章或者这个章节的逻辑框架。最后，更好的做法是，读完了之后合上书，用笔把那个逻辑框架画出来。（一个逻辑框架不需要超过50字，有时候甚至不用超过25个字。）
（4）多做标记和标注
这一点很多人都可以做到。但需要注意的是：预习时，用铅笔画吧，除非你能90%确定那个是重点内容。然后在上课时，根据老师所讲的重点，再用其他笔划上。这样可以避免过多标记。因为过多的标记，就意味着一页望去，没有重点。
（5）指读法
指读法被很多人诟病，说会降低阅读速度。但是在阅读专业书籍的时候，我觉得我没法像阅读小说般，一目十行。
指读法还提高了我阅读专业书籍的速度和注意力。因为指读法迫使了你必须集中注意力跟上你手指移动的速度。
#am【我是分割线【我是分割线 【我是分割线 【我是分割线 【我是分割线
早晨学习
有一段时间，由于作息时间比较好，我早上7点整就能够到达自习室。这个时候，自习室才刚刚开门。我精神饱满地学习了2个钟头之后，其他自习者才陆陆续续来到自习室。这种时候，成就感特别巨大。当然这种做法就连我自己都比较难实现。其实在这里，我想重点说的是：晚起问题。
对于很多大学生来说，晚睡晚起都已经成为了习惯。一整个早上的时间都睡过去了，因此，很多大学生的一天，都是从中午开始的。
浪费了一个早上的时间，而且终于起床之后，头脑也不是清醒的。（这是晚睡导致的。并且，很多人晚睡，也并不是因为学习，而是因为玩游戏或者上网。）
其实，早晨的学习效率的确是很高的。一个完整的早晨，能够做的事情，日积月累起来，也是难以估量的。请不要再浪费早晨的时间了。
最后想说的话：
学习方法真的至关重要吗？
所有学习上的成功，都只靠两件事：策略和坚持，而坚持本身就是最重要的策略。
与其不停地找更好的方法，还不如马上开始行动，省得虚度更多的时间。
#fm于是，技巧篇就此完了。说好了的再来，结果拖了这么久，真的是很对不起mina呢。
下一篇文章的名字叫“如何阅读专业书籍与文献之推广篇”，主要是分享我的读书笔记。
#om   以及，如果你觉得这篇文章对你有帮助的话，请不要大意地戳扩散吧。