跟着孔夫子走路，总是会受到自称道门中人的鄙视，赶脚俺们都是红尘挣扎的俗人儿，因此俺在这里，诚恳的声明，俺们是大同，不搞主义分裂，把日常修炼都搬上来供各位批评指导。
第一次交流，着重在于让我们了解，论语在什么层次给我们有益的影响，孔子从什么层面去观察和思索人和人生。孔老夫子自己和弟子的言行录，收录在论语之中，几乎囊括了当时生活的方方面面。但是几千年之前的东西，流传到现在是否已经不合时宜，我们看论语，是否觉得它像僵硬迂腐的条框，难以接受？
首先，孔子本身有一句话叫“生乎今之世，返古之道。如此者，灾及其身也。”孔老夫子不以为返古是明智的事，我们现在执古礼，行古事，也不是孔老夫子本意留下来的东西。因此我们读论语，真正符合孔夫子教导的，是读到言外之意。
那么，什么是这个言外之意，孔夫子要流传的要教导的智慧，他明知返古必衰，却执意复周德行奔走的深意，是什么呢？
孔子十有五而志于学，出身没落士族家庭的他，从周德辉煌的末路荣光里体会到表象之外的宏大深远，在周围纷纷投身六艺而只为糊口的人群之中，发出“汝为君子儒，无为小人儒”的警示，太宰问子贡说：夫子圣者与？何其多能也？他说夫子难道是圣人吗？怎么这样多才多艺呢？孔老夫子回答他说：吾少也贱，故多能鄙事。后面还有一句君子多乎哉？不多也。孔夫子年轻的时候贫贱，生活所迫，少不得多会几样手艺。但是老夫子可不以此为荣，君子是无需这样的。
论语第一句话就讲了，学而时习之，不亦说乎。这个学，学得是什么。悦，已经不是普通的开心了，怎样学而习，才能这样快乐。由上文观之，不是我学会一样技能，可以养家糊口，甚至取得财富和地位，取得他人尊重。
现在我们的时代，大多数人可能都是这样认为的。学习学习，学技能学文化呀。生活生活，赚钱养家呀，混得好了，可以让他人羡慕，处得有手腕，可以令人服气啊。
大学里有一句话，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。我们一眼看见人人追捧的好结果，迷茫的奋斗着，目的性很明确呀。但是在这之前，我们把自己先丢掉了。舍本逐末去了。大学齐家治国平天下，都要从修身开始。现在我们还没有做好这个第一，就要建空中楼阁，岂不是白做工吗？
谈到这里，俺想跟大家提几个很老的问题。
1. get技能基础，走养家糊口小康路，似乎很为孔子所不屑，然而在当今背景之下，生存的问题让我们不得不去考虑这个问题，小人儒和君子儒，你是怎么去看待的呢？
2.在本末的问题上，修身是非常重要的一门学问，孔子论语，讲修身讲做人，从日常出发，从小处讲道，从事上正人，我们既然对这样一门学问感兴趣，想必都有自己的体会，在循规蹈矩之中的孔子貌似给所有人留下了一个框框，自己“随心所欲不逾矩”去了。在大学之中，前两目“诚意正心”，是修身之先导，只有领悟到论语所为之中，修身言行之下的意味根源，才能在战战兢兢之中，有所遨游。誠其意，毋自欺也，请自己思考，诚意，对什么而诚？为什么而诚？你是否真正体味过诚意的感觉？