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《血色浪漫》的时间跨度很长，从文化大革命，知识青年上山下乡，插队知青回城，到改革开放，再到市场经济，整整四十个岁岁年年。剧中的主人公大部分是军区大院的孩子。他们从造反有理，流氓打架斗殴，上山下乡，光荣参军，到复员退伍，自主创业。。。这是一个没有硝烟炮火，却充满着红色恐怕的年代。他们的青春，他们最阳光的时刻却挥洒在武斗和呐喊声中；他们的浪漫，他们的激情，在血色的黄昏里演绎成昨日的记忆。钟跃民，剧中的一个灵魂人物，被他的同伴们称为流氓少年，耍贫嘴绝对是一流的高手，思想中有善良，也有自私，把为人仗义作为做人的第一要素。为了不被别人欺负，他把自己武装得很强势，带着菜刀横行天下；而同时他又能把《船歌》的音乐背景勾勒出一个唯美的世界。无论身处怎样的逆境，他从不抱怨，总能坦然地接受，并能把这段经历当作自己的资本；也正是他，把鲜血和浪漫完美地统一起来，让人在不知不觉中被他感染和同化。要去陕北插队了，站台上的铃声响起，列车要出发了，送行的人群哭声震天。面对这个场面，钟跃民却仰天长笑：“小家子气，又不是上刑场，哭什么？！大丈夫横行天下，这才刚有那么点儿意思，好玩的事还没开始呢！”真的是豪气冲天！一个个活生生的人物，诠释着他们各自对生活的理解和追求。钟跃民对生活和爱情有着不同凡响的理解，更难得的是，他忠于自己的理解和信念，在关键时刻，面对权势与欲望时，他断然选择放弃。别人都想尽一切办法要留在部队，而且他能以优越的条件上军校时却选择复员，别人怎么也不理解这是为什么，本可以当更大的官为何不当呢？“和平年代我不愿当职业军人，战争年代我一定当一名职业军人”，就这句话足以让人敬佩。这才是一个真正的男子汉对理想、对人生的追求。剧中的另一个人物－－宁伟，应该说也是一个铮铮铁骨的男子汉。虽说后来，他成了一个法律不能饶恕的罪犯，但却始终不能让人憎恨他。因为他所伤害的，和杀死的，都是些社会渣子。当他退出枪膛里的子弹，从容出现在警察和狙击手的包围中，以一个假动作引来警察的枪击，不禁让人扼腕叹息。陕北的信天游，朴实得有种震撼的感觉，歌词、音调无一不催人泪下，默默的，情不自禁的。让我们活着，去追求心灵的快乐，不是让境遇改变心灵，而要用快乐的心灵去改变境遇！

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古早味经典《中国人的性格》

作者:freshleaf

不知道大家有没有看过这本书的。这是一本成书于清朝末年的书。这是一本老外写的书。这是第一本以西方人的眼光，来介绍中国人和中国文化的书。这也是号称“世界上研究中国民族性最早、最详尽、最切实的著作”，在西方几乎有着与日本研究名作《菊与刀》同等的地位。这也是给了大文豪鲁迅同学灵感的书。（据说鲁迅早年留学日本，看到日本版的《支那人气质》，大受刺激。）鲁迅在死前的一个多月，写下这些文字“不看“辱华影片”，于自己是并无益处的，不过自己不看见，闭了眼睛浮肿着而已。但看了而不反省，却也并无益处。我至今还在希望有人翻出史密斯的《支那人气质》来。看了这些，而自省，分析，明白那几点说的对，变革，挣扎，自做工夫，却不求别人的原谅和称赞，来证明究竟怎样的是中国人。” 主要讲了中国人的这样一些特点：保全面子、节俭持家、勤劳刻苦、讲究礼貌、漠视时间、漠视精确、易于误解、拐弯抹角、顺而不从、思绪含混、不紧不慢、轻视外族、缺乏公心、因循守旧、随遇而安、顽强生存、能忍且韧、知足常乐、孝悌为先、仁爱之心、缺乏同情、社会风波、株连守法、相互猜疑、缺乏诚信、多元信仰、中国的现实与时务。这些基本词汇一直到今天，仍然在持续地影响着西方普通民众和大众社会对于中国人的基本认知。在本书的最后，作者亚瑟·史密斯写道：“为了改革中国，就必须探明中国人性格的来龙去脉；使之净化，就必须在实际上推崇人的良心，而不能像历代的日本天皇，整日被关在宫中。中国需要的是正义，为了获得正义，中国人必须了解上帝，必须更新人的概念，并确立人与上帝之间的关系。他们需要全新的灵魂，全新的家庭，全新的社会。总之，中国人的各种需要化为一种迫切的需要，即她应该永久地、彻底地接受基督教文明。”

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中国的官办经济

作者:无忧天

被很多人成为五毛，且我还没看到有任何一个美分可以驳倒他！中国经济是个顶有意思的东西。根据我的观察，中国经济正在以世界经济史上前所未有的方式发展。一切的根源，在于中国的官办经济。所以，中国的官办经济，称得上世界上最怪异的经济现象。　　　　　　　　官办经济不同于计划经济，也不同于市场经济，它的精确定义应该由中国各级政府的经济行为构成。这首先就是个奇怪透顶的事，中国政府，居然在用市场的方法搞经济！这一条导致了许多影响重大的后果，使得中国经济成为世界经济的一大奇观，推翻了很多经济学“规律”。　　　　　　　　例如，按照某种经验主义的观察，“一个国家不可能连续经济增长30年”。这个“规律”，将被中国的官办经济轻而易举地终结，现在人们谈论的是再增长20年。 http://www.planta.cn/forum/files_planta/oeaeoeae_578.pdf

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