A.本质作为实存的根据（DasWesenalsGrundderExistenz）
（a）纯反思规定（Die reine Reelexionsbest immungen）
（1）同一（IdentitaBt）
§115本质映现于自身内，或者说本质是纯粹的反思；因此本质只是自身联
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本帖最后由 黑长直预备役 于 2011-8-17 16:48 编辑
§113
本质阶段中的自身联系就是同一性或自身反思的形式。
同一性或自身反思在这里便相当于“存在”阶段中的直接性的地位。直接性和同一性两者都同是抽象的自身联系。
无思想性的感性把任何有限和受限制之物当作存在
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本帖最后由 黑长直预备役 于 2011-8-17 16:47 编辑
第二篇本质论（Die Lehre vom Wesen）
§112
本质是设定起来的概念，本质中的各个规定只是相对的，还没有完全返回到概念本身；因此，在本质中概念还不是自为的。本质，作为通过对它自身的否定而自己
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§111
无限，作为否定之否定的肯定，除了包含“有”与“无”、某物与别物等抽象的方面而外，现在是以质与量为其两个方面。而质与量（a）首先由质过渡到量（§98），其次由量过渡到质（§105），因此两者都被表明为否定的东西。
（b）但在两者的统一（亦即尺度）里，它们最初是有区别的，这一方面
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本帖最后由 黑长直预备役 于 2011-8-17 16:46 编辑
§109
就质与量的第二种可能的关系而言，所谓“无尺度”（Das Ma－βlose），就是一个尺度〔质量统一体〕由于其量的性质而超出其质的规定性。不过这第二种量的关系，与第一种质量统一体的关系相比，虽说是无尺度，但仍然
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§108
就尺度只是质与量的直接的统一而言，两者间的差别也同样表现为直接形式。于是质与量的关系便有两种可能。第一种可能的关系就是：那特殊的定量只是一单纯的定量，而那特殊的定在虽是能增减的，而不致因此便取消了尺度，尺度在这里即是一种规则。
第二种可能的关系则是：定量的变化也是质的变化。
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C.尺度（Das Maβ）
§107
尺度是有质的定量，尺度最初作为一个直接性的东西，就是定量，是具有特定存在或质的定量。
附释：尺度既是质与量的统一，因而也同时是完成了的存在。当我们最初说到存在时，它显得是完全抽象而无规定性的东西；但存在本质上即在于规定其自己本身，它是在尺度中
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§106
比例的两项仍然是直接的定量，并且质的规定和量的规定彼此仍然是外在的。但就质和量的真理性来说：量的本身在它的外在性里即是和它自身相联系，或者说，自为存在的量与中立于规定性的量相联合，——这样的量就是尺度（Maβ）。
附释：通过前面所考察了的量的各环节的辩证运动，就证明了量返回到
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